元旦的历史演变

元旦这个节日，可以说是古已有之，但也可以说是近现代才有的，因为所用历法不同、历史时期不同，导致虽然是同一个词语，表述的日期和内涵却大有不同。今天咱们就来扒一扒元旦的发展历史。



首先从字面意思上看，"旦"是日子的意思，"元"是数字初始的意思，那么元旦就应该指的是一年当中的初始日期。我国较好早的历法是夏历，同时也是影响力相对较大的历法，今天的农历就是从夏历演化而来的。



夏历中虽没有元旦的概念，但对于各个季节的初始月份已经非常明确，比如说春天来临的排名较好个月是正月，冬天来临的排名较好个月为冬月等等。毕竟得先有一个"元月"，才能确定这个月份中的排名较好天是元旦，所以先秦时期的正月概念对于后来出现元旦的概念非常重要。

当然，前秦时期三大朝代也是不统一的，比如商朝就以冬天的比较后面一个月为正月，周朝又以冬季中间的月份为正月。这些规定对后来元旦应该放在哪个月份，都产生过深远影响，只不过比较后面还是夏历"胜出"罢了。



秦一统之后，在统一度量衡、统一货币等基础上，对于历法也有明确的统一规定，秦始皇规定的是进入冬天的排名较好个月，也就是农历的十月份为正月，出发点是农业社会在冬季来临之前忙忙碌碌，进入冬季开始休息，算是下一个阶段的开始。直到西汉武帝时期，才又把正月恢复到夏历中春天的排名较好个月，出发点是人完整的经历了一遍春种、夏芒、秋收、冬藏的循环，从新的春天开始又进入下一个循环。



虽然从这里开始一月的排名较好天成了元旦，但当时还不存在元旦这个词，而是用一些别的词来表述。比如东汉文学家崔瑗的《三子钗铭》中就把正月的排名较好天称为"元正"；到了东晋又称为"元辰"；到了南北朝时期，北齐将这日子叫做"元春"。你会发现，无论名称如何演化，都带有一个元字，只不过在这个"初始"的概念下，用哪一个字来表述日子有些变化而已。

直到《晋书》中的一句："颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春"才初次提出这个词。《晋书》是谁写的呢？是唐朝的房玄龄等人，也就是说直到唐初才开始使用元旦来表述正月一日这日子，而且使用并不广泛。因为后来的唐德宗还用过"元朔"一词。直到宋代，元旦的叫法才被广泛使用，直至封建王朝的尽头清。



通过以上内容我们可以得知，尽管元旦的曾用名非常多，但这个初始日期的概念是早已有之的。与此相对应的，西方从罗马帝国建立前夕的凯撒开始，也提出了元旦的概念，当然他们用来代指的是西方历法中的一年中的排名较好天。凯撒所确定的这一历法系统，后人用他的姓氏来命名叫做儒略历，但儒略历的偏差比较大，随着时间的推移越来越与大自然的循环不匹配。于是到了中世纪后半期，一位叫格里高利的教皇将儒略历进行了改进，被人们称为格里高利历，这也就是现在的西方历法了。由于西方自大航海以后对全世界所产生的影响力，西方历法的使用范围越来越广泛，今天人们都叫它公历。



民国从1912年开始正式使用西方历法，并把传统的农历元旦规定到了西历的排名较好天。但几千年来中国人一直都把原本的元旦，也就是农历的排名较好天作为一年当中较好重要的节日来庆祝，你把它的名称拿走了，总得再给取个新名字。由于农历的排名较好天与传统二十四节气中的立春挨得较好近，于是就将其称之为春节。

尽管元旦这个词"移形换位"，但对于中国人心目中相对较大的那个节日春节来说，也只是换了个名字而已，该怎么重视还是怎么重视。所以直到今天，元旦的意义也大部分集中在企事业单位的年会上面，对于市井百姓来说，几乎还没有形成一项固定的元旦习俗。对于百姓而言，元旦到来的意义就是"离过年不远了"。